害死自己和部下面对部下，即使他们犯了错，违背你的规矩，你依然一味的过于仁慈，就难以树立威信，无法将他们指挥得形如臂指2想守住钱财就不能太仁义所谓义者，以助人为乐而一般情况下，帮助别人是助人者耗费钱财，而不是从被帮助者那里获取钱财，所以人们说“义不养财”；慈不带兵顾名思义，就是指慈善心肠的人不能带兵打仗，即使带了兵，也只会吃败仗义不养财则是指如果为人处世太过于义气，就很难经商挣钱的。
历史上有这么一段关于朱元璋的传说说他始为丐，后为僧，终为帝后人总结朱元璋成就霸业的秘决其实就是两个字一为善，该发善的时候一定要发善心二为狠，该狠心的时候一定要狠所谓“慈不带兵，义不养财”由此得来 慈不带兵，顾名思义，就是指慈善心肠的人不能带兵打仗，即使带了兵；ldquo慈不带兵rdquo是因为战争本身就是一件特别残忍的事情，一场战争过后会有几千人几万人甚至几十万人的死亡，而想要指挥军队就必须有杀伐决断的性格，毕竟对敌人的仁慈就是对自己的残忍而ldquo义不养财rdquo就更好理解了，如果把江湖义气当做是自己最重要的东西，就注定了不会挣得特别。
应该是慈不掌兵义不养财 其意思是 陈寿亭爱听书记得说书的有这么一段关于朱元璋的史书说他初为乞丐，后为僧，终为帝人要成就大事就要本着两个字一为善，该发善的时候一定要发善心二为狠，该狠心的时候一定要狠陈寿亭就是不断的从说书的那里获得启发这善和狠听起来似乎有点；1慈不掌兵，义不管财的意识是善良的人不适合掌管兵权，钱这个东西可以让兄弟反目成仇，所以讲义气的人不掌财产 1慈不掌兵，义不守财cí bù zhǎng bīng，yì bù shǒu cái2义不守财，世上忠义之士多好友，然好友则必然重友而轻财，所谓仗义疏财，所以义者不能守财，也守不。
在财富管理方面，过于仁义也可能导致经济上的困境传统观念认为，“义”即助人为乐，但多数情况下，这种无私的行为会消耗自身的财富，而非从受助者那里获取回报因此，“义不养财”，即过分追求道义可能导致财务上的不充裕这并非否定道义的价值，而是提醒人们在追求财富的同时，需找到与道义相平衡的；在领导与管理中，心怀仁慈固然重要，但过度仁慈可能会成为致命的弱点掌管军队时，过于仁慈可能使军队在战场上因过于顾虑而不果断，被敌人所乘，导致自己和部下的伤亡面对部下犯错或违背规矩时，一味宽容可能损害团队的纪律和权威，使管理变得困难同样地，在财务方面，过于追求道义也可能影响财富积累。
慈不养兵义不养财的意思
义不养财，是一个中华民族的传统美德它反映出一种高尚品格，即不讲究个人利益，而是关注社会稳定和集体利益在我国古代社会，讲义气尊重扶贫都是一种美德传承了这样的美德，我们才能维护社会和谐增进人与人之间的情感义不养财，并不意味着消极怠工无为而治相反，这是对个人价值道德观念。
“慈不带兵，义不养财”源自古书义不行贾，仁不掌兵此言并非提倡冷漠或敌对，而是强调做生意和管理军队应遵循明确规则做生意时，以账目和契约为准，财权需明晰，避免因人情关系模糊界限，引发纠纷管理军队时，以纪律和命令为纲，确保赏罚分明，避免因仁慈导致混乱后人常将此话误解为教人冷漠。
“义不养财”指的是如果一个人注重仁义，是无法赚取大权的因为，让赚取的本质是逐利，应该将利益放在第一位将仁义放在首位的商人，很难赚到钱财这句话的下半句，是“善不为官情不立事仁不从政”“善不为官”，是因为官场充满了尔虞我诈，如果很善良，在官场上很难跟各方面势力打。
“义不养财”指的是过于讲义气的人很难攒下太多的财富这个说法源自于古代商业交易中的一些心机和手腕，认为商人需要以利益为导向，通过各种策略和手段来追求最大的利润如果一个人过于注重义气，总是想着“千金散尽还复来”，那么他可能会在商业交易中失去一些赚钱的机会，从而难以积累财富因此，“。
“慈不掌兵”和“义不掌财”出自增广贤文，此书集结中国从古到今的各种格言谚语“情不立事”和“善不为官”只是流传甚广的俗语，目前不知出自何人之口“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官”的意思是过于仁慈的人不能带兵，太重感情的人不能做成大事，义气过重的人没法。
义不养财的意思是
出自明朝万历年间的一部民间谚语集牡丹亭，属于儿童启蒙书目，后来改成了增广贤文意思过于仁慈的人不能带兵，太重感情的人不能做成大事，义气过重的人没法管理财务，善心太重无法做官。
这句话的意思就是仁慈的人不能带领军队，讲义气的人赚不到钱，出处是在陈寿亭爱听书 里面的一句名言。
主掌管遵从 道义 就不能掌管 钱财 ，心怀 仁慈 就不能掌管军队 成语出处 宋·陈元靓事林广记？警世格言“义不主财，慈不主兵” 成语例句 清·西周生醒世姻缘传第89回“‘ 成语语法 作宾语定语用于书面语。