社稷之器器人才社稷古代帝王所祭的土神和谷神，代指国家指国家的栋梁之材出处诸葛亮又称蒋琬“蒋琬，社稷之器，非百里之才也”用法作宾语用作书面语例句受先皇之付嘱，为大国之栋梁既不输忠，又不知退，恣一门之豪奢，任数力之骄矜，徒为贪饕之人，实非；形容生活中美好四字词语 形容生活美好的四字成语有很多鸟语花香，丰衣足食，花好月圆 姹紫嫣红 其乐融融 安居乐业 山清水秀 阖家欢乐！形容生活美好的四字成语有很多鸟语花香，丰衣足食，花好月圆 姹紫嫣红 其乐融融 安居乐业 山清水秀 阖家欢乐形容“美好”的四字词语有哪些 轻灵飘逸；三国演义中成语一手包办 出处三国志魏志典韦传韦一手建之一举两得 出处三国志魏志臧洪传将以安社稷，一举两得一臂之力 出处三国演义第二十回愿助兄一臂之力，共诛国贼一亲芳泽 出处曹植洛神赋芳泽无加，铅华无御七步成诗 出处世说新语。
1描写盛世的四字成语 五谷丰登盛况空前莺歌燕舞国泰民安国富民安国富民强国富民丰国富兵强 五谷丰登 wǔ gǔ fēng dēng生词本 基本释义 登成熟指年成好，粮食丰收褒义 出 处 六韬·龙韬“战胜于外功立于内百姓欢悦将无咎殃是故风雨时节五谷丰熟社稷。
“山河社稷”不是成语，“社稷”的成语只有一个宗庙社稷 拼音 zōng miào shè jì 解释 宗庙祭祀祖先的场所社稷古代帝王诸侯所祭的土神和谷神代表封建统治者掌握的最高权力也借指国家出处 周易·震“出，可以守宗庙社稷，以为祭主也”举例；带有“社”字的成语包括但不限于以下这些城狐社鼠比喻依势作恶的人社燕秋鸿燕子和大雁都是候鸟，但在同一季节里飞去的方向不同比喻刚见面又离别陈平宰社指汉陈平初为里中社宰，分肉甚均，民无憾辞后指分物处事公平曹社之谋社土地神砍伐庙社旁的树比喻颠覆国家的阴谋；四百折不回 bǎi zhé bù huí 解释折挫折比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩出自汉·蔡邕太尉乔玄碑“其性庄，疾华尚朴，有百折不挠，临大节而不可夺之风”译文他的性格庄重，有高尚朴实，有百折不挠，临大节而不可改变的风 五；描写“乡村”的四字词语有阡陌交通沃土千里金黄麦浪麦香阵阵山环水绕炊烟袅袅鸡鸣狗吠田园风光依山傍水稻穗沉甸小溪潺潺稻禾青青羊群点点笛声悠悠五谷丰登等1阡陌交通 读音qiān mò jiāo tōng释义田间小路交错相通出自东晋·陶渊明桃花源记“阡陌交通。
与“社稷”相关的成语是“社稷之器”以下是对该成语的详细解释含义指国家的栋梁之材，用来形容那些对国家有重要贡献或具备领导才能的人才其中，“社稷”代指国家，“器”则指人才或才能出处该成语出自诸葛亮的又称蒋琬，原文为“蒋琬，社稷之器，非百里之才也”，意为蒋琬是国家的重；形容描写国家社稷安宁的四字成语词语 形容国家安宁的成语安居乐业拼音ānjūlèyè 解释安安定乐喜爱，愉快业职业指安定愉快地生活和劳动出处老子第八十章“民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来”汉书·货殖列传“各安其居而乐其；匡扶社稷 匡扶_百度百科 匡扶，汉语词汇拼音kuānɡ fú释义匡正扶持出处 唐 司空图 太尉琅玡王公河中生祠碑“志切匡扶，义唯尊戴，每承诏命，若觐天颜；社稷之器 社稷古代帝王所祭的土神和谷神，代指国家器人才国家的栋梁之材三国·蜀·诸葛亮又称蒋琬“蒋琬，社稷之器，非百里之才也”；不是根据查询汉字网显示，福佑社稷不是一个成语，而是一个词组，由福佑和社稷两个词组成福佑，意思是给予幸福和保佑，也指得到的幸福和保佑社稷，是太社和太稷的合称，社是土地神，稷是五谷神，两者是农业社会最重要的根基。
社字开头的成语是社稷生民社会贤达社威擅势社鼠城狐社燕秋鸿社稷为墟社稷之器社稷之役社稷之臣成语的介绍成语拼音chéng yǔ，英文idiom是汉语词汇中定型的词成语，众人皆说，成之于语，故成语成语多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上成语是中国传统文化的；出处六韬·龙韬·立将“是故风雨时节，五谷丰登，社稷安宁”五谷丰熟指年成好，粮食丰收同“五谷丰登”务本抑末从事农业生产，抑制工商业出处汉书·郑弘传“务本抑末，毋与天下争利，然后教化可兴”物阜民丰物产丰富，人民安乐祥风时雨形容风调雨顺多比喻恩德雨；1 形容一个家族一直昌盛的四字成语 1 世代簪缨 拼音 shì dài zān yīng 解释 簪缨头簪和束发的缨络，古代达官贵人的冠饰接连几代都是做高官的的仕宦之家 出处 明·罗贯中三国演义第六十回“久闻公世代簪缨，何不立于庙堂，辅佐天子，乃区区作相府门下。
“社稷安康”不是成语社稷指古代帝王所祭的土神和谷神，代指国家显而易见，国家连接“安康”便是语法错误之句有关社稷开头的成语有社稷为墟国家破亡而成为废墟社稷之器器人才国家的栋梁之材社稷生民指国家与人民社稷之役役供职臣下对君王应尽的。